www.yzc88.com 亚洲城ca88 程民中夏族民共和国画山水文章选

程民中夏族民共和国画山水文章选



论意·想画

 

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用运一法;二色;叁格;四意;5想;六品;反应创作画玄妙神秘之文学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:不一致创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:分裂思索、构图;格调、格局。
  
4意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
5想:用法家万物相生相克,自然观历史学思想境界;道家社会保险、个人修养之社会文学思想;佛学修言行、修心、惮悟之文学思想;取百家之想,用本人之悟,创意想而非所想,非想而想之教育学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运1法;贰色;3格;四意;5想;6品;反应创作画玄妙神秘之理学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
1法:分裂创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
叁格:不一样思虑、构图;格调、情势。
  
4意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
伍想:用法家万物相生相克,自然观工学思想境界;道家社会敬重、个人修养之社会历史学思想;佛学修言行、修心、惮悟之管理学思想;取百家之想,,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之军事学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创新意识差异之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于一生一事1物之悟,由悟所生奇;奇由想而卓殊。区别之意题,以不相同奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而严肃,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分裂,所悟所想所影响,索解之深意分歧;视角之观望点差异,其想象空间随而变之,所发挥之思想情绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之教育学意·想。
                      

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创新意识差别之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于终生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而卓殊。不一样之意题,以分化奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而严穆,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历不一样,所悟所想所影响,索解之暗意分化;视角之观望点区别,其想象空间随而变之,所表明之思想心理也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之军事学意想。
 
                     

——记画师程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,十三分道;名可名,非凡名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第二章就演说了一个关键的经济学思想:“唯物论”的艺术学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的作画创作,就好像穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人酒渣鼻,五味令人口爽”。他的画也顺应《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而分化”。然而,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就好像“皆不可取”,却又“一切有为法。那个觉得、吸重力或气质,触动人们反思自怜自爱自怀的某种心境,或心态。是的,艺术永恒不是简单、直观地叫大家能够一噎止餐地观之华美,更是能够叫人不禁地由此绘画表象,看到或悟到更加深层次的乐师主观心情所建造的亦真亦幻的象征,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久沟通,对话,甚至倾述。画就是人,人正是画。那正是措施,融合了越多法学的,宗教的,心境的,理念的等等形而上的基本原素,构成能够抵达人们区别精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是1人税干,当过陆军,对笔者国小岛和岛屿文化的打听,对小岛上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款型尽情展现,

 章先怀写于2015年十月八日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。那一个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风大姨独具,逼真入化

 

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新近,程民先生专攻守旧山水,临摹历代我们作品,吸收众家之长,打下非凡的描绘基础。始终坚持不渝走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实绘画素材,从名山大川中得出绘画营养,扩张创作灵感。不断地增强协调的描绘技法和小说水准。风雨无阻常年在山里写生,多次云游名山大川,曾3上武当山,5上太行山,数十次沿尼罗河三峡写生,写生稿上千幅。其山水小说被视为至宝收藏。

 

古理今同,融古化今。因此,欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,就像是就是翻开一部经文大书,稳步的,静静的,深远进去,差不离就能通达久远、遥视彼岸。

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