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士为知己者死,聂政简单介绍



豫让这个人名气很大,在春秋战国的侠士刺客名单上,他是最忠于主子最有恒心的一个。至今普遍使用着的那句“士为知己者死,女为悦己者容”,就出自这位勇士之口。

春秋四大刺客之一豫让刺杀的是谁?豫让简介

猎历史网 – www.373cn.com/2018-10-27/ 分类:历史名人/阅读:
我们常常会说士为知己者死,女为悦己者容,那么你知道这句话出自谁之口吗?这是春秋四大刺客之一豫让自刎而死时为我们留下的千古绝色?那么刺客豫让刺杀的是谁?为什么要杀他?
豫让简介
豫让,姬姓,毕氏,春秋战国时期晋国人。春秋四大刺客之一,本为晋国卿士 …

我们常常会说“士为知己者死,女为悦己者容”,那么你知道这句话出自谁之口吗?这是春秋四大刺客之一豫让自刎而死时为我们留下的千古绝色?那么刺客豫让刺杀的是谁?为什么要杀他?

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豫让简介

豫让,姬姓,毕氏,春秋战国时期晋国人。春秋四大刺客之一,本为晋国卿士智氏家臣,公元前453年,晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏,智氏宗主智伯瑶被杀,头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩,伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子未遂。最后被赵襄子所捕,临死时,求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。留下了
“士为知己者死,女为悦己者容”的千古绝唱。

豫让生平简历

豫让最初是范氏家臣,后又给中行氏做家臣,都是默默无闻。
直到他做了智伯的家臣以后,才受到重用,而且主臣之间关系很密切,智伯对他很尊重。

正在他境遇好转的时候,智伯向赵襄子进攻时,赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了,消灭智伯以后,三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯,就把他的头盖骨漆成饮具。

豫让逃到山里,痛苦万分,立志要为智伯报仇,刺杀赵襄子。于是,他更名改姓,伪装成受过刑的人,进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首,伺机行刺赵襄子,因行迹暴露而被逮捕。被审问时,他直言不讳地说:“欲为智伯报仇!”赵襄子觉得他忠勇可嘉,将他释放。

豫让获释后仍不甘心,为便于行事,顺利实现报仇的意图,不惜把漆涂在身上,使皮肤烂得像癞疮,吞下炭火使自己的声音变成嘶哑,他乔装打扮使自己的相貌不可辨认,沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天,提前埋伏于一座桥下。赵襄子过桥的时候,马突然受惊,猜到是有人行刺,很可能又是豫让。

豫让再次被捕,豫让知道生还无望,无法完成刺杀赵襄子的誓愿了,就请求赵襄子把衣服脱下一件,让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求,派人拿着自己的衣裳给豫让,豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它,仰天大呼曰:“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。

问:谁来介绍一下战国时期大刺客豫让的生平?

而真正使豫让名载史册的,更多的因素,源于他行刺过程中的一个创举。这个创举一般人想不出来,绝对称得上是前无古人后无来者。怎么样的一个创举呢?说来十分奇特,他行刺的时候,与刺杀对象面对面,平静坦率地展开协商,和颜悦色地议定条件,然后付诸行动。唯一有些遗憾的是,最终死于刀下的那个人,不是原来的对象。

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三家分晋之前,豫让先后在范氏、中行氏做过事,但这两家都不怎么器重他,没拿他当根葱。年轻气盛,豫让相继甩手离开,投奔到当时地盘和实力最大的智氏家。智氏的领主智伯,不仅尊重豫让,而且还很喜欢他,主仆之间的个人感情十分深厚。

豫让,晋国人,原先曾服侍过范氏和中行氏,但那时他没有什么知名度。离开他们后到智伯门下供职,智伯很看重他。

智伯凭借自身实力强大,发动战争,试图吞并晋国的另一家贵族赵氏,结果赵氏与韩氏、魏氏联手,最终灭了智伯,三家瓜分了他的领地。特别是赵氏的领主赵襄子,残忍地砍下智伯的人头,用油漆漆好,当酒壶用。

后来智伯攻伐赵襄子,赵襄子合伙韩氏、魏氏灭了智伯,然后又三分智伯的土地。赵襄子还把智伯的头颅做成酒器。

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豫让笃信“士为知己者死,女为悦己者容”,决意刺杀赵襄子,为智伯报仇。

豫让侥幸逃生,发誓要杀了赵襄子,为主子智伯报仇。他改名换姓,装成一个服过刑的人,给人家出苦力。有一天,他混进赵氏宫中掏厕所的杂役中,身上藏了一把匕首,准备找机会刺死赵襄子。恰巧,赵襄子来上厕所,豫让觉得机会来了。奇怪的是,正要如厕的赵襄子第六灵感告诉他,哪里有些不对,当即命人将所有掏厕所的人都抓起来,结果在豫让身上发现了匕首。这时的豫让很不理智,索性当场叫嚣:我就是来给智伯报仇的!赵氏左右的人都主张杀了豫让,这时赵襄子却发了善心,说:这家伙可真够义气的,我防范着他就是了,再说智氏的子孙都被我杀光了,这个家伙敢站出来替他报仇,算是个有良心的人。于是当场释放了豫让。

于是变更名姓,冒充为判刑服役之人,混进赵襄子宫里涂饰厕所,身上挟带匕首,随之准备刺杀襄子。

离开赵氏宫中没几天,豫让“漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市。”把自己浑身上下抹一层漆,弄得像是从头到脚长满癞疮,刮掉胡须眉毛,又故意吞食炭火自毁声带,在街市上讨饭吃。他这一副模样,连他老婆也认不出来他了。

赵襄子去厕所时,忽然有种不安的预感,便抓住涂厕所的刑人审问,豫让当场被捉。赵襄子的侍从想要杀豫让,襄子认为豫让忠心可嘉,最终还是把豫让放了。

豫让之所以这样做,是想表明,他永远是智伯的忠实奴仆,以免别的贵族再请他去效劳。同时用自己的自毁形象,给天下侠客们一个提醒,使他们牢记“忠臣不事二主”。

豫让又在身上涂漆,让皮肤长满恶疮,还吞炭使嗓子喑哑,并且将自己毁容。到市上行乞,就连他的妻子都认不出来。

不久的一天,豫让打听到赵襄子将要出门巡察,他认为这是个再次实施刺杀的好机会。豫让提前藏身于赵襄子必经的一座桥下,等待赵襄子的到来。不料这回又失败了。赵襄子骑马刚刚走上桥头,马一下子惊了。赵襄子立刻觉着不对,一边策马后退,一边大声喊道:桥下有人,肯定是豫让!就这样,豫让再次落入赵氏的手中。接着,便上演了一幕刺客与被刺者友好协商的悲喜剧。

不久,赵襄子外出。豫让便埋伏在赵襄子将会经过的桥下,准备再次刺杀他。赵襄子来到桥边,马突然受惊,赵襄子说:“此人必是豫让。”派人查问,果然是豫让。

豫让眼看自己被缚,死亡随时会降临,可他不甘心没有兑现为主子智伯报仇的誓言,怎么办?思考了片刻,他心平气和地对赵襄子说:古人讲,贤明的君主不应埋没别人的美德,忠诚的臣子应该具备为道义而献身的勇气,您上次在您宫里宽赦了我,赢得了贤名,今天,我作为一个曾经蒙主子之恩的侠士,是不是也理当以死相报?赵襄子听罢,点点头,称:你对智伯真可谓一片赤心!豫让接着请求道:先生既然如此高看我,那能不能脱下您的衣裳,让我砍几刀,这样既了却了我为主复仇的心愿,又不伤着您什么。若能应允,豫让死而无憾!

赵襄子长叹一声,认为自己已经仁至义尽,这次不可能在赦免豫让了。便派兵围住豫让。

赵襄子真地被豫让给感动了,脱下身上的一件衣服,让手下递给豫让。“豫让拔剑三跃而击之”——成语“斩衣三跃”就是这么来的,豫让拔出剑来,跳跃着一连朝赵襄子的衣服砍了好几刀。砍罢,只听豫让自言自语说了句“我可以到地下去见智伯了”,一道血光闪过,豫让已挥剑自刎。

豫让自觉难逃一死,便表示希望可以刺杀赵襄子的衣服,这样自己死而无憾。

结语

赵襄子也满足了他,派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔出剑来,跳跃多次击刺衣服,说道:“我可以在九泉之下报答智伯了!”说罢便横剑自刎。豫让死的那天,赵国的志士听到这消息,都为他流泪哭泣。

有的人活着,为的仅仅是一桩心事,心事了了,活着对他已没有意义。赵襄子也堪称君子能成人之美矣!

首先刺客豫让并不是战国时期的历史人物,而是春秋时期的晋国人,有关豫让的生平事迹在司马迁所《史记·刺客列传》中有详细的记载。

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作为晋国人的豫让,曾经先后投奔过晋国的范氏和中行氏,但是都没有受到重用。直到最后豫让投奔到了智氏首领智伯手下,不同于范氏和中行氏两家,智氏的智伯却十分的尊崇豫让,史载为“智伯甚尊宠之”。

之后,由于智伯被韩、赵、魏三家所杀,豫让为了感谢智伯的知遇之恩,愤恨的说到:“士为知己者死,女为悦己者容。智伯知我,我必为报仇而死。”

豫让开始策划刺杀赵襄子,豫让混入赵襄子的厕所里伪装成一位厕所工作人员。赵襄子在一次上厕所的时候,内心突然感到十分的不安,问这厕所工作人员是不是要刺杀他。于是,豫让的第一次刺杀以失败告终,但是赵襄子认为是个贤人而释放了他。

但是豫让并没有因此而放弃计划,又继续策划刺杀赵襄子。这次豫让决定毁坏自己的相貌以更好的隐藏自己的身份,漆身为厉、吞炭为哑,扮成一个乞丐在街上行乞,以至于其妻子都不认识。

豫让这次选择埋伏在赵襄子经常经过的一座桥下面,等待赵襄子的来到。这一次赵襄子的内心又感受到了不安,再次幸运的躲过豫让的刺杀,不得不说赵襄子的第六感是真的强。
豫让第二次被赵襄子抓住,赵襄子本想继续放了他。但是豫让已死抱恩的决心已定,赵襄子最终成全了豫让。豫让仰天大呼曰:“吾可以下报智伯矣!”于是伏剑自杀。

豫让的刺杀行动虽然最终没有成功,本人也最终被捉拿,但是他“士为知己者死”的高贵品质,是我们后人十分值得学习的东西。

谢谢悟空小助手的邀请,戴老师就来介绍一下这位大刺客的生平。豫让这个说法其实是他的名,他是,姬姓毕氏。作为一个春秋时期的晋国人,而非战国时期的人,地位一开始并不低,其实我们可以从他的姓氏看得出来他地位不低的原因——板上钉钉的贵族之后。

他除了自己拥有贵族的血脉,并且还作为晋国正卿智伯瑶的家臣,本来晋国在春秋时期就属于比较强大的国家——春秋五霸之一,但是由于晋国公室力量的逐渐衰微,所以晋国很快就从霸主地位上下来了。

什么叫做公室力量呢?公室力量实际上是指一个诸侯国诸侯自己的宗族力量。很不幸的是,晋国的国君自身的公族(宗族)力量并不怎么样,且在几次宫廷政变当中基本损失殆尽,所以原本是国君家臣的卿大夫们慢慢的就操纵了国家大政。

豫让效忠的就是晋国正卿智家,当时像这样的卿大夫还有其他三家(韩魏赵),但总的来说智家势力最强就是了。结果三家卿大夫不满智家的跋扈无礼,暗自团结一心,打算把智家灭亡掉,智家对此却不屑一顾,反而继续跋扈,智家的家主智伯瑶甚至还强迫韩家、魏家一起去灭亡赵家,韩魏假装答应,实际上在攻打晋阳的时候和赵家里应外合,这一下智家就完蛋了。

那一年是晋出公二十二年,赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏,智伯瑶兵败身亡,三家乘势将智家杀得干干净净。智家的家臣们纷纷树倒猢狲散。

但是豫让不一样,他是个忠心耿耿的人,为了给主公智伯瑶报仇,豫让用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺赵家家主赵襄子,不过很遗憾,每次都失败了,在最后一次行刺失败后,赵襄子终于打算杀了他,豫让临死时,请求赵襄子把赵家的衣服给他,赵襄子感觉这人真的很忠义,就把衣服给他了,豫让振奋精神拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀,留下了“士为知己者死,女为悦己者容”的历史典故。

豫让,春秋战国时期四大刺客之首。

一、豫让的身世

豫让是春秋战国时期人,是当时晋国“正卿”智伯瑶也就是大将军的家臣。在进入智家之前一直默默无闻、郁郁寡欢,直到智伯瑶的赏识,在他家干的不错,工作什么的干的都很到位,智伯瑶很是信任他,受到重用,豫让也是无以为报,一腔热血肝脑涂地。

二、刺客豫让

后来赵、魏、韩三家联合侵略智氏家族,智伯瑶兵败被杀,还被赵襄子侮辱尸首。而豫让得以存活。为了报答智伯瑶再造一般的知遇之恩,气不过主公尸首被褥,豫让决定拼上性命为主报仇。一开始伪装成修厕所的工人,想在赵襄子上厕所的时候行刺,结果被赵襄子识破,赵襄子知道来龙去脉之后,颇为感动,不但没杀他还放了他。

豫让不死心,决定在外面刺杀赵襄子。可是仇人赵襄子贵为赵氏家族老大,出入皆有士兵随从,再加上自己早已被通缉,杀他难如登天。豫让决定一不做二不休,决定改变容貌形象刺杀赵襄子。他吞食炭火使自己变哑,用颜料涂抹全身改变自己的肤色,为刺杀成功不惜自残,决心不可为不大。一切准备妥当,研究好赵襄子的出行路线,在必经之路的一座桥下隐藏。当目标出现时,毫不犹豫的挺身而出,毅然决然的刺杀赵襄子。奈何赵襄子地位尊崇,兵甲随行,最终刺杀失败,被赵第二次抓获。赵襄子感其情谊,没有侮辱他也不杀他。豫让承赵不杀之恩也无法再刺杀他。最终,豫让求来了赵襄子的衣服,自己砍刺,算是杀赵。算是对恩公和自己有个交代。

三、士为知己者死 女为悦己者容

最终的结局是:豫让大仇得报,了无牵挂,自杀而死。为知己而死,所以死得其所。他的故事也是广为流传。

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豫让:春秋战国时期晋国人,是晋卿智瑶家臣。

豫让,春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺赵襄子未遂,后为赵襄子所捕。临死时,求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。

豫让最初是给范氏,然后又给中行氏做家臣,都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后,才受到重用,而且主臣之间关系很密切,智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候,智伯向赵襄子进攻时,赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了,消灭智伯以后,三家分割了他的国土(就是智伯在晋国里的领地)。赵襄子最恨智伯,就把他的头盖骨漆成饮具。

豫让逃到山里,思念智伯的好处,怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器,盛了酒浆,发誓要为智伯报仇,行刺赵襄子。

于是,他更名改姓,伪装成受过刑的人,进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首,伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去,心一悸动,拘问修整厕所的人,才知道是豫让,衣服里面还藏着利刀,被赵襄子逮捕。被审问时,他直言不讳地说:“欲为智伯报仇!”侍卫要杀掉他。襄子说:“他是义士,我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人,而他的家臣想替他报仇,这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。

过了不久,豫让为便于行事,顺利实现报仇的意图,不惜把漆涂在身上,使皮肤烂得像癞疮,吞下炭火使自己的声音变成嘶哑,他乔装打扮使自己的相貌不可辨认,沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友,辨认出来,说:“你不是豫让吗?”回答说:“是我。”朋友流着眼泪说:“凭着您的才能,委身侍奉赵襄子,襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您,您再干您所想干的事,难道不是很容易吗!”豫让说:“托身侍奉人家以后,又要杀掉他,这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的,可是我之所以选择这样的做法,就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。

豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天,提前埋伏于一座桥(即豫让桥,在晋祠北一里处.因邻赤桥村,村以桥得名,豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候,马突然受惊,猜到是有人行刺,很可能又是豫让。手下人去打探,果然不差。赵襄子责问豫让:“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗?智伯把他们都消灭了,而您不替他们报仇,反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了,您为什么单单如此急切地为他报仇呢?”豫让说:“臣事范、中行氏,范、中行氏众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。(意思是:我侍奉范氏、中行氏,他们都把我当作一般人看待,所以我像一般人那样报答他们。至于智伯,他把我当作国士看待,所以我就像国士那样报答他。)”赵襄子很受感动,但又觉得不能再把豫让放掉,就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望,无法完成刺杀赵襄子的誓愿了,就请求赵襄子把衣服脱下一件,让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求,派人拿着自己的衣裳给豫让,豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它,仰天大呼曰:“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。

豫让的事迹传开,赵国的志士仁人无不为他的精神所感动,为他而悲泣。

豫让行刺赵襄子,舍死忘生,备尝艰辛,虽未成功,却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇,是因为智伯重视他,尊重他,给了他尊严,所以,他要舍命为智伯复仇,用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客,但这个失败的过程却成就了他的人格。

此后四十多年,轵邑有聂政的事迹。

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